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要對商標作出一個權(quán)威的、公認的定義是很困難的，因為各國的商標學(xué)家所處的環(huán)境不同，對商標的理解或解釋也存在差異，比如德國由于歷史淵源而重視科技和專業(yè)化生產(chǎn)，更多地強調(diào)商標的功能利益，英國的紳士文化使商標的闡釋更重視心理利益，美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元文化使商標運營過程中更強調(diào)以市場份額表明綜合實力。
毛澤東《在延安文藝座談會上的講話?結(jié)論》中指出：“我們討論問題，應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，不是從定義出發(fā)?！彪S著時間的推移，市場競爭格局以及商業(yè)形態(tài)不斷變遷，商標承載的含義也越來越豐富。上述商標定義并未反映商標的本質(zhì)特征和商標的內(nèi)涵和外延。
魏義光對商標下的定義是：商標是物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的可信體系。這個體系至少包括：標識、品質(zhì)和核心價值觀。
一個成功商標應(yīng)有效確立三個方面的要素，即商標的基礎(chǔ)要素、商標的有形要素及商標的無形要素。
樹立商標必須基于一定的產(chǎn)品與服務(wù)，這是商標最基礎(chǔ)、最根本的要素。產(chǎn)品和服務(wù)是商標的實質(zhì)內(nèi)容，離開了產(chǎn)品或服務(wù)，商標就失去了它存在的意義。因此，提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是創(chuàng)立商標必不可少的基礎(chǔ)。產(chǎn)品或服務(wù)的品質(zhì)是商標的基礎(chǔ)，也是商標的生命，它是使顧客產(chǎn)生信任感和追隨度的最直接原因，是商標的基石。
但是，一個強大的商標更需要無形要素，即商標的核心價值觀——商標靈魂，沒有靈魂就不可能形成商標，更不可能打造強勢商標，無論在西方還是在東方，都是如此。

標簽：常州大慶懷化銅陵蚌埠武漢蘇州雞西

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