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老商標(biāo)品鑒從文明新婚到小家庭

中國(guó)傳統(tǒng)的婚戀理念是“父母之命，媒妁之言”，封建禮教下的飲食男女是禁愛的，愛與淫時(shí)常被生生地畫上了等號(hào)，如此束縛在清末已遭到進(jìn)步思想家的抨擊。隨著社會(huì)的變革和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，女人們舊有的人生觀、道德觀和價(jià)值觀均受到了不同程度的挑戰(zhàn)，城市男女對(duì)婚姻與家庭的認(rèn)識(shí)與行為自然產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。光緒二十八年（1902年）夏，一位男子先后在天津《大公報(bào)》和上?！吨型馊?qǐng)?bào)》大膽地刊登了征婚廣告，廣告中要求應(yīng)征女子“一要天足；二要通曉中西學(xué)術(shù)門徑；三是聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之俗。如有能合以上諸格及自愿出嫁又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊，貧富貴賤，長(zhǎng)幼妍媸，均可。”商標(biāo)與廣告中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)正是當(dāng)時(shí)婦女問題的最新觀念。
“五四”運(yùn)動(dòng)的新風(fēng)更加催化了女人個(gè)性的解放，她們對(duì)愛情自由的渴望頗為強(qiáng)烈，即使是在“背叛”的罵名中也努力追求著真愛，女人們認(rèn)為戀愛與婚姻自由、自主、平等是自我解放與個(gè)性獨(dú)立的表現(xiàn)。所以，在后來(lái)的商標(biāo)、廣告中出現(xiàn)男女相擁恩愛的畫面也就不足為怪了。有一幅代表作是杭穉英為太原乾和祥茶莊所繪的作品。畫中女子依偎在粉面小生的懷里，左手掩胸，右手輕輕扣著他的肩，畫中惟有“只羨鴛鴦不羨仙”的戀情了。

婚姻變革的另一重要現(xiàn)象是文明婚禮、集體婚禮的出現(xiàn)。據(jù)《清稗類鈔》所記：“光、宣之交，盛行文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之?！睍r(shí)至20世紀(jì)30年代，新式婚禮已盛極一時(shí)。中國(guó)山東煙草公司曾根據(jù)上海集體婚禮的實(shí)景照片請(qǐng)畫家繪制了一幅廣告，老商標(biāo)、老廣告中的小家庭總是花園洋房里的情景，少婦豐腴艷麗，先生西裝革履，兒女白嫩水靈，好似不食人間煙火的日子其樂融融。廣告誘導(dǎo)了那個(gè)時(shí)代的女人對(duì)中產(chǎn)階級(jí)理想生活的向往。如花如夢(mèng)的生活時(shí)裝佳麗們置身的空間，或?qū)挸ㄑ蠓浚驓W式庭院，或亭臺(tái)水榭，老廣告、老商標(biāo)上女人的生活就是在現(xiàn)如今也會(huì)讓不少人羨慕。洋房里是豪華考究的家具，浮華雍容的氣息，舒適閑散的儀態(tài)，還有光彩奪目的掛畫、壁爐、吊燈、盆景、書架和愛犬......對(duì)了，沙發(fā)間當(dāng)然倚坐著一位翹著二郎腿的旗袍淑媛，她修長(zhǎng)的手指夾著長(zhǎng)嘴香煙，朱唇微啟，雙眸似水，想笑又笑不出的樣子。辛亥革命以后，城市女人認(rèn)為西方的生活方式是社會(huì)進(jìn)步的方向，于是大加模仿，就像商標(biāo)畫中的那樣，洋房、洋服、洋餐、洋“美麗牌”絨線商標(biāo)（禮良繪）敬贈(zèng)各界。在童男、童女的引領(lǐng)下，對(duì)對(duì)新人款款而來(lái)，新娘穿著拖地的淺粉色的西式婚紗，而男子則穿著長(zhǎng)袍馬褂。中式、西式、中西合璧的婚禮形式簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)樸、文明，成為熱戀中女子的期待。泰豐機(jī)器染廠特別推出了“新婚”品牌，商標(biāo)中的新娘穿粉色旗袍，戴西式婚紗，新郎是西裝打扮。鄭曼陀、杭穉英也曾為南洋兄弟煙草公司和奉天太陽(yáng)煙草公司繪制過婚紗盛裝新娘與孩童的甜美畫面。
隨著人文思想的解放，女人們理想的家庭結(jié)構(gòu)也不再以舊有的大家庭為榮，她們的家庭規(guī)模日趨縮小，追求獨(dú)立生活的和美與舒適，在平均4至6人的小家庭中，女人獲得了重要的地位。老商標(biāo)、老廣告中的小家庭總是花園洋房里的情景，少婦豐腴艷麗，先生西裝革履，兒女白嫩水靈，好似不食人間煙火的日子其樂融融。廣告誘導(dǎo)了那個(gè)時(shí)代的女人對(duì)中產(chǎn)階級(jí)理想生活的向往。

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