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商標(biāo)設(shè)計的效果

（一）具有美感
商標(biāo)是給人看的，如果缺乏美感不好看，就失去商標(biāo)的基本功能。因此，一個好的商標(biāo)，首先是要有美感，好看，這是商標(biāo)的受眾一般的審美觀決定的。例如，中國馳名商標(biāo)“云煙”商標(biāo)，紅色云狀的如意圖案，象征著“吉祥如意、志存高遠(yuǎn)”，既點明了“日出東方、煙出云南”，云為煙、煙為云的“云煙”主題，又寄托了云南對全國人民“吉祥如意”的美好祝愿?！霸茻煛倍秩∽杂袝ブQ的東晉書法家王羲之的書法集字，雋永典雅、瀟灑不羈自成一格。
當(dāng)然，美感或好看與否，取決于不同的商標(biāo)受眾群體，不同的群體有不同的審美觀，標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，但必須掌握一個關(guān)鍵，即商標(biāo)的目標(biāo)受眾群體是什么群體，就應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)闇?zhǔn)，以他們的審美意愿和接受能力為標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為好看就行，不必遷就其他群體。
（二）簡潔明快
商標(biāo)的總體設(shè)計能夠到達(dá)明快的效果，即為設(shè)計成功的商標(biāo)，因為商標(biāo)的明快易于被人識別和記憶，影響深刻。例如，最為經(jīng)典的簡潔明快商標(biāo)“耐克”，僅僅是一個小勾，毫無修飾和添加，就讓人過目不忘，銘刻于心。并且，這類簡潔明快的商標(biāo)，在商標(biāo)林立的現(xiàn)代社會，既要區(qū)別于其他商標(biāo)，更要讓人過目不忘，其獨特性和顯著性就非常重要，而這樣的獨特性和顯著性越簡單效果越好。
（三）文化內(nèi)涵
文化是商標(biāo)的內(nèi)核，是商標(biāo)的靈魂，沒有靈魂的商標(biāo)是沒有生命力的。要賦予商標(biāo)文化內(nèi)涵，要將商標(biāo)所體現(xiàn)的企業(yè)或者地區(qū)文化展現(xiàn)出來，這是好商標(biāo)的活力所在。
例如，中國馳名商標(biāo)云南文山三七商標(biāo)，一個圓形的圖形，最為經(jīng)典和抽象地體現(xiàn)“三七”的文化內(nèi)涵：

（１）云南文山三七商標(biāo)，標(biāo)志以漢字“文山”字形的結(jié)合為標(biāo)準(zhǔn)圖形的構(gòu)成形式，抽象變形成一個充滿動感人形，不僅突出了文山三七的地域性，也體現(xiàn)了文山三七對人類健康的承諾，體現(xiàn)了三七文化的地域性捍衛(wèi)世界性。文山三七商標(biāo)的設(shè)計，就是將想要賦予的文化內(nèi)涵融入到抽象的形象之中，流暢地傳遞出一種發(fā)人深思的文化蘊(yùn)含。
（２）標(biāo)志以漢字“文山”字形的結(jié)合為標(biāo)準(zhǔn)圖形的構(gòu)成形式，抽象變形成一個充滿動感人形，奔跑的人形，象征了“文山三七”這一大品牌、大產(chǎn)業(yè)共同的美好愿景。
（３）標(biāo)志構(gòu)成類似三七植物造型，象征了文山三七獨特的行業(yè)性及道地性；兩心相合，象征著文山三七品牌對內(nèi)同心一體，價值趨同的共同愿景與目標(biāo)。
（４）兩心相交寓意了文山三七愛心經(jīng)營的價值觀及社會責(zé)任感。
（５）“文山三七”的漢語拼音“ＷＥＮＳＨＡＮＳＡＮＱＩ”與中文“文山三七”的完美結(jié)合，體現(xiàn)了文山三七的世界性。
（６）圖形清晰地傳達(dá)“文山三七”的品牌認(rèn)證信息，突出世界是圓的，“文山三七”圓了人類健康的夢。
（７）圖形形象地體現(xiàn)“文山三七”商標(biāo)的行業(yè)性、道地性、文化性、世界性、唯一性。
再如，中國馳名商標(biāo)云南大益茶商標(biāo)，一個突出“益”字的圖形：
“大益”商標(biāo)于１９８９年６月１０日由勐海茶廠成功注冊，“益”字詮釋為身體之“益”，茶為健康之飲，以其綠色生態(tài)及富含多種對人體有益物質(zhì)，被譽(yù)為２１世紀(jì)的天然飲品；精神之“益”，茶為文明之飲，是修身養(yǎng)性、啟迪智慧的媒介；溝通之“益”，茶為核心之飲，雅俗共賞，是人與人之間友好，文明交往的橋梁。
再比如，玉溪卷煙商標(biāo)，分享于“境界”“大成”“和諧”“尚善”等品牌：
（1）境界玉溪，包裝采用棕金色外觀，古樸、靈動的回紋點綴其上，簡約而大氣內(nèi)斂。仁、善、禮、智、信五個字暗含其中，風(fēng)格沉穩(wěn)而優(yōu)雅，于質(zhì)樸中透顯華貴氣質(zhì)。
（２）大成玉溪，包裝設(shè)計取法于清乾隆皇家貢品———棕竹水浪蓮花盒。漩渦浪花紋采用仿金線繡工藝表現(xiàn)，“水浪蓮花”的形制使流暢奔放的紋飾與中心的朱紅菱形標(biāo)識相融合，彰顯了精致華貴的不凡氣度?！爸瘛敝畾忭?、“蓮”之意蘊(yùn)、“水”之蘊(yùn)涵更賦予了大成玉溪厚重的人文底蘊(yùn)和高雅的尊貴氣質(zhì)。
（３）硬和諧玉溪，包裝中駕云御水的核心標(biāo)識，由“上善若水”拼音首字母“ＳＳＲＳ”組成彰顯一波動萬波隨的領(lǐng)袖氣度與動感激情；蛟龍紋，春秋戰(zhàn)國時期御用的銅鼎花紋，寄寓陰陽交融與和諧共尊；光棒鐳射鋁面卡紙，底紋質(zhì)感晶瑩如玉，透射君子般超凡品質(zhì)；真金底色，高貴而穩(wěn)重，雅致而親和，寓意黃金時代，品味與豪華相得益彰。

（４）尚善玉溪，包裝以棕色色調(diào)為主，整體設(shè)計底紋采用故宮的“多寶格”分割方式，將中國傳統(tǒng)的吉祥圖案蓮花、寶瓶、扇子、水紋、如意和魚水圖嵌入其中，高度對比的色彩突出“玉溪”方形玉佩標(biāo)識，體現(xiàn)傳承中創(chuàng)新的設(shè)計理念。
再以紅塔山商標(biāo)為例，紅塔山商標(biāo)分享于“經(jīng)典”“世紀(jì)”等產(chǎn)品。
經(jīng)典１００紅塔山中“經(jīng)典１００”的寓意：從紅塔集團(tuán)企業(yè)的層面看，“經(jīng)典１００”意味著以１００的滿分為標(biāo)準(zhǔn)，為經(jīng)銷商和消費者奉獻(xiàn)高品質(zhì)的經(jīng)典之作，是紅塔人不變的承諾；以基業(yè)長青為目標(biāo)，樹百年品牌，打造百年企業(yè)，是紅塔人不懈的追求。從消費者層面看，“經(jīng)典１００”意味著“事事圓滿”“好景常在”“百年好合”等美好祝福。
“世紀(jì)”紅塔山，包裝傳承經(jīng)典，簡約精美。煙包以喜慶、熱烈的紅色為主色調(diào)，以金色紅塔圖案和“世紀(jì)紅塔山”品牌名突出品位與質(zhì)感，整體包裝簡約、精美，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的同時展現(xiàn)時代氣息。

標(biāo)簽：湖北六安淄博淄博陽泉河池海西新鄉(xiāng)

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