電銷機(jī)器人圖靈測試（電銷機(jī)器人全套源碼）

本篇文章給咱們談?wù)勲婁N機(jī)器人圖靈查驗，以及電銷機(jī)器人全套源碼對應(yīng)的知識點，期望對各位有所幫忙，不要忘了保藏本站喔。

本文目錄一覽：

圖靈查驗的中心主意是要求核算機(jī)在沒有直接物理觸摸的情況下承受人類的問詢，并盡可能把自己偽裝成人類。

圖靈查驗的辦法很簡略，便是讓查驗者（人）與被查驗者（機(jī)器）離隔，經(jīng)過一些設(shè)備（如鍵盤）向被查驗者隨意發(fā)問。進(jìn)行屢次查驗后，假如有超越30%的查驗者不能承認(rèn)出被查驗者是人仍是機(jī)器，那么這臺機(jī)器就經(jīng)過了查驗，并被以為具有人工智能。

圖靈查驗最早出現(xiàn)在1950年由艾倫·麥席森·圖靈宣布的一篇名為《核算機(jī)械和智能》（Computing Machinery and

Intelligence）的論文中，是判別機(jī)器是否具有人工智能的一套辦法。而圖靈查驗是人工智能開端的概念，它乃至早于“人工智能”這個詞自身，人工智能一詞是在1956年才被提出的。它的發(fā)明者圖靈被譽(yù)為核算機(jī)科學(xué)之父、人工智能之父。

圖靈查驗的意圖是用來查驗它的查驗?zāi)繕?biāo)——機(jī)器，是否達(dá)到了人工智能或人類感知的水平。當(dāng)然，查驗?zāi)繕?biāo)并不是《終結(jié)者》傍邊天網(wǎng)那樣的超級核算機(jī)體系。用簡略的話來描繪的話，圖靈查驗的含義在于評判一臺機(jī)器是否可以成功的仿照人類。

擴(kuò)展材料：

2014年，為了留念圖靈去世六十周年，雷丁大學(xué)在倫敦進(jìn)行了一場圖靈查驗。其間一名叫尤金·古斯曼（Eugene

Goostman）的談天機(jī)器人程序達(dá)到了33%的成功率，即在場有33%的裁判員誤以為尤金·古斯曼是一個真實的人。

這是第一次經(jīng)過圖靈查驗的程序，可是，也有人以為這場查驗的時長只要5分鐘，用短短5分鐘來判別一個程序是否人工智能，真實太草率。但不可否認(rèn)的是，時至今日，人工智能現(xiàn)已有了質(zhì)的改變。

在不久的將來，就會有程序能經(jīng)過圖靈查驗，真的像人相同與人交流。到那個時分，你就無法辨明在網(wǎng)上和你談天的是人仍是機(jī)器。

參考材料：

圖靈查驗百度百科

圖靈查驗是什么?

知識點：圖靈查驗，是現(xiàn)代核算機(jī)之父阿蘭-圖靈在1950年提出的，想考量的問題是：機(jī)器能否考慮。

圖靈查驗，假如你感覺這個詞比較生疏，咱們就先來解釋一下：圖靈查驗是查驗人(多人)在與被查驗者(一個人和一臺機(jī)器)離隔的情況下，經(jīng)過一些設(shè)備(如鍵盤)向被查驗者隨意發(fā)問。問過一些問題后，假如查驗人中超越30%的人不能依據(jù)答復(fù)承認(rèn)被查驗者哪個是人，哪個是機(jī)器，那么這臺機(jī)器就經(jīng)過了查驗，并被以為具有人類智能。

這個看似無厘頭的查驗，是由現(xiàn)代核算機(jī)科學(xué)之父英國人阿蘭?圖靈在60多年前提出的。1950年，阿蘭·圖靈在那篇流芳百世的論文《核算機(jī)械與智力》的開篇說：“我主張咱們考慮這個問題：‘機(jī)器能考慮嗎？’”

可是由于咱們很難精確地界說考慮，所以圖靈提出了他所謂的“仿照游戲”：

一場正常的仿照游戲有ABC三人參與，A是男性，B是女人，兩人坐在房間里；C是房間外的裁判，他的使命是要判別出這兩人誰是男性誰是女人。男方是帶著使命來的：他要詐騙裁判，讓裁判做出過錯的判別。

那么，圖靈問：“假如一臺機(jī)器替代了這個游戲里的男方的位置，會產(chǎn)生什么？這臺機(jī)器騙過審問者的概率會比人類男女參與時更高嗎？這個問題替代了咱們本來的問題：‘機(jī)器能否考慮？’”

這，便是圖靈查驗的本體。

在科幻片《銀翼殺手》中，咱們看到了圖靈查驗的一個詳細(xì)運(yùn)用。在電影里用一種情感查驗來區(qū)他人類與人造人。

雖然2014年6月7日產(chǎn)生了一件作業(yè)：談天程序“尤金·古斯特曼”(Eugene Goostman)在英國皇家學(xué)會舉辦的2014圖靈查驗大會上假充一個13歲烏克蘭男孩而騙過了33%的評委，然后依照圖靈最初的界說，“經(jīng)過”了圖靈查驗。但實踐上，在現(xiàn)實生活中，圖靈查驗的原始方式很少被運(yùn)用。不過，咱們實踐很多運(yùn)用圖靈查驗的別的一種簡化的方式——校驗碼。校驗碼的用途是區(qū)別操作者是人仍是機(jī)器人。只是經(jīng)過一個簡略的查驗問題：能否從一個圖片中看出里邊寫的是什么文字。

推行圖靈查驗的內(nèi)涵含義，實踐是一種真假辨別。假如這樣來說，社會上的資歷考試自身也是一種圖靈查驗。出題人面臨很多考生，他們有必要區(qū)別出來哪些是具有資歷的人，哪些是不具有資歷的人。為了便利操作，一般很少依靠閱卷人的片面判別，而是經(jīng)過細(xì)心規(guī)劃標(biāo)題來完結(jié)這一點。

最終再看一個很好玩的圖靈查驗的反向運(yùn)用：怎樣證明自己不是神經(jīng)病?，F(xiàn)在來看，最好的辦法便是不去企圖證明什么。但凡企圖證明什么的人，看起來多多少少都有點像神經(jīng)病。不過，葛優(yōu)在電影《大腕》里，給了咱們別的一個思路，他講了一個笑話，最終一句“三樓的樓長便是你了”，讓醫(yī)師了解了這個家伙思維正常?？梢越o他人設(shè)置思維騙局，然后自己跳出來，看來這個也是具有正常思維才能的一種體現(xiàn)。

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問題一：圖靈查驗是什么 便是查驗核算機(jī)是否是智能的！圖靈（Turing）獎”是美國核算機(jī)協(xié)會（ACM，Association for puter Machinery）干 1966年建立的，專門獎賞那些對核算機(jī)科學(xué)研討與推進(jìn)核算機(jī)技術(shù)開展有卓越奉獻(xiàn)的出色科學(xué)家。建立的初衷是由于核算機(jī)技術(shù)的飛速開展，特別到20世紀(jì)60年代，其已成為一個獨立的有影響的學(xué)科，信息工業(yè)亦逐步形成，但在這一工業(yè)中卻一向沒有一項相似“諾貝爾”、“普利策”等的獎項來促進(jìn)該學(xué)科的進(jìn)一步開展，為了補(bǔ)償這一缺點，所以“圖靈”獎便應(yīng)運(yùn)而生，它被公以為核算機(jī)界的“諾貝爾”獎。

“圖 靈”為 何 如 此 幸 運(yùn)

不少人朝思暮想的世界核算機(jī)的最高獎項――圖靈獎，為何它如此走運(yùn)，真是說來話長。

阿蘭?圖靈（Alan Turing），1912年6月23日出生于英國倫敦，他被以為成二十世紀(jì)最聞名的數(shù)學(xué)家之一，誰也沒有想到他的姓名會和核算機(jī)工業(yè)掛鉤。

20世紀(jì)的數(shù)學(xué)界正在火熱的評論本世紀(jì)最巨大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一 ――昆特.哥德爾的不徹底性定理，在那曾經(jīng)，數(shù)學(xué)家們總以為，一個數(shù)學(xué)問題雖然要找到答案或許會很困難，但理論上總有一個承認(rèn)的答案，一個數(shù)學(xué)出題，要么是真的，要么是假的。而哥德爾的不徹底定理指出：在一個略微雜亂一點的的數(shù)學(xué)正義體系中，總存在那樣的出題，咱們既不能證明它是真的，也不能證明它是假的。數(shù)學(xué)家們大吃一驚，發(fā)現(xiàn)以往咱們以為肯定緊密的數(shù)學(xué)中，本來有令人如此不安的不承認(rèn)性。每個邏輯學(xué)家都在苦苦思索，企圖為陷入了危機(jī)的數(shù)學(xué)找到一條出路，這些邏輯學(xué)家包含其時在劍橋的貝特朗.羅素( Bertrand Russell ) 、阿爾丹雷德.懷特海（Alfred Whitehead）、路德維格.維特斯根坦 ( Ludwig Wittgenstein) 等聞名的邏輯學(xué)家。這時的圖靈正在劍橋肄業(yè)，他也相同為此問題陷入了窘境。

1936年，圖靈作出了他終身最重要的科學(xué)奉獻(xiàn)，他在其聞名的論文《論可核算數(shù)在斷定問題中的運(yùn)用（On puter numbers with an Application to the Entscheidungs -problem）》一文中，以布爾代數(shù)[i]為根底，將邏輯中的恣意出題（即可用數(shù)學(xué)符號）用一種通用的機(jī)器來表明和完結(jié)，并能依照必定的規(guī)矩推導(dǎo)出定論。這篇論文被譽(yù)為現(xiàn)代核算機(jī)原理開山之作,它描繪了一種幻想的可完結(jié)通用核算的機(jī)器，后人稱之為“圖靈機(jī)”。

這種幻想的機(jī)器由一個控制器和一個兩頭無限長的作業(yè)帶組成。作業(yè)帶被劃分紅一個個巨細(xì)相同的方格，方格內(nèi)記載著給定字母表上的符號?？刂破鲙в凶x寫頭并且能在作業(yè)帶上按要求左右移動。跟著控制器的移動，其上的讀寫頭可讀出方格上的符號，也能改寫方格上的符號。這種機(jī)器能進(jìn)行多種運(yùn)算并可用于證明一些聞名的定理。這是最早給出的通用核算機(jī)的模型。圖靈還從理論上證明了這種幻想機(jī)的可能性。雖然圖靈機(jī)其時還只是一紙空文，但其思維奠定了整個現(xiàn)代核算機(jī)開展的理論根底。

1945年，圖靈被調(diào)往英國國家物理研討所作業(yè)。他結(jié)合自己多年的理論研討和戰(zhàn)時制作暗碼破譯機(jī)的經(jīng)歷，起草了一份關(guān)于研發(fā)主動核算機(jī)器（ACE：Automatic puter Engine ）的陳述，以期完結(jié)他曾提出的通用核算機(jī)的規(guī)劃思維。經(jīng)過長時間研討和深化考慮，圖靈預(yù)言，總有一天核算機(jī)可經(jīng)過編程取得能與人類競賽的智能。1950年10月，圖靈宣布了題為《 機(jī)器能考慮嗎？》的論文，在核算機(jī)科學(xué)界引起巨大震懾，為人工智能學(xué)的創(chuàng)建奠定了根底。同年，圖靈花費(fèi)4萬英鎊，用了約800個電子管的AC......

問題二：什么叫做圖靈查驗 是圖靈提出的一個關(guān)于機(jī)器人的聞名判別準(zhǔn)則。 一種查驗機(jī)器是不是具有人類智能的辦法。假如說現(xiàn)在有一臺電腦，其運(yùn)算速度非?？?、記億容量和邏揖單元的數(shù)目也超越了人腦，并且還為這臺電腦編寫了許多智能化的程序，并供給了適宜品種的很多數(shù)據(jù)，使這臺電腦可以做一些人性化的作業(yè)，如簡略地聽或說。答復(fù)某些問題等。那么，咱們是否就能說這臺機(jī)器具有思維才能了呢?或者說，咱們怎樣才干判別一臺機(jī)器是否具存了思維才能呢?

為了查驗一臺機(jī)器是否能合情理地被說成在思維，人工智能的鼻祖艾倫??圖靈提出了一種稱作圖靈實驗的辦法。此準(zhǔn)則說：被查驗的有一個人，另一個是宣稱自己有人類智力的機(jī)器。查驗時，查驗人與被查驗人是分隔的，查驗人只要經(jīng)過一些設(shè)備（如鍵盤）向被查驗人問一些問題，這些問題隨意是什么問題都可以。問過一些問題后，假如查驗人可以正確地分出誰是人誰是機(jī)器，那機(jī)器就沒有經(jīng)過圖靈查驗，假如查驗人沒有分出誰是機(jī)器誰是人，那這個機(jī)器便是有人類智能的?，F(xiàn)在還沒有一臺機(jī)器可以經(jīng)過圖靈查驗，也便是說，核算機(jī)的智力與人類比較還差得遠(yuǎn)呢。比方主動談天機(jī)器人。

問題三："圖靈查驗"是什么 意思? 圖靈查驗（又稱“圖靈判別”）是圖靈提出的一個關(guān)于機(jī)器人的聞名判別準(zhǔn)則。 一種查驗機(jī)器是不是具有人類智能的辦法。假如說現(xiàn)在有一臺電腦，其運(yùn)算速度非?？臁⒂泝|容量和邏揖單元的數(shù)目也超越了人腦，并且還為這臺電腦編寫了許多智能化的程序，并供給了適宜品種的很多數(shù)據(jù)，使這臺電腦可以做一些人性化的作業(yè)，如簡略地聽或說。答復(fù)某些問題等。那么，咱們是否就能說這臺機(jī)器具有思維才能了呢?或者說，咱們怎樣才干判別一臺機(jī)器是否具存了思維才能呢?

為了查驗一臺機(jī)器是否能合情理地被說成在思維，人工智能的鼻祖艾倫??圖靈提出了一種稱作圖靈實驗的辦法。此準(zhǔn)則說：被查驗的有一個人，另一個是宣稱自己有人類智力的機(jī)器。查驗時，查驗人與被查驗人是分隔的，查驗人只要經(jīng)過一些設(shè)備（如鍵盤）向被查驗人問一些問題，這些問題隨意是什么問題都可以。問過一些問題后，假如查驗人可以正確地分出誰是人誰是機(jī)器，那機(jī)器就沒有經(jīng)過圖靈查驗，假如查驗人沒有分出誰是機(jī)器誰是人，那這個機(jī)器便是有人類智能的?，F(xiàn)在還沒有一臺機(jī)器可以經(jīng)過圖靈查驗，也便是說，核算機(jī)的智力與人類比較還差得遠(yuǎn)呢。比方主動談天機(jī)器人。

更多詳細(xì)：baike.baidu/view/94296

問題四：聞名的圖靈查驗,終究是什么鬼? 圖靈查驗，假如你感覺這個詞比較生疏，咱們就先來解釋一下：圖靈查驗是查驗人(多人)在與被查驗者(一個人和一臺機(jī)器)離隔的情況下，經(jīng)過一些設(shè)備(如鍵盤)向被查驗者隨意發(fā)問。問過一些問題后，假如查驗人中超越30%的人不能依據(jù)答復(fù)承認(rèn)被查驗者哪個是人，哪個是機(jī)器，那么這臺機(jī)器就經(jīng)過了查驗，并被以為具有人類智能。

這個看似無厘頭的查驗，是由現(xiàn)代核算機(jī)科學(xué)之父英國人阿蘭?圖靈在60多年前提出的。1950年，阿蘭?圖靈在那篇流芳百世的論文《核算機(jī)械與智力》的開篇說：“我主張咱們考慮這個問題：‘機(jī)器能考慮嗎？’”

可是由于咱們很難精確地界說考慮，所以圖靈提出了他所謂的“仿照游戲”：

一場正常的仿照游戲有ABC三人參與，A是男性，B是女人，兩人坐在房間里；C是房間外的裁判，他的使命是要判別出這兩人誰是男性誰是女人。男方是帶著使命來的：他要詐騙裁判，讓裁判做出過錯的判別。

那么，圖靈問：“假如一臺機(jī)器替代了這個游戲里的男方的位置，會產(chǎn)生什么？這臺機(jī)器騙過審問者的概率會比人類男女參與時更高嗎？這個問題替代了咱們本來的問題：‘機(jī)器能否考慮？’”

這，便是圖靈查驗的本體。

問題五：聞名的圖靈查驗，終究是什么鬼 圖靈查驗，假如你感覺這個詞比較生疏，咱們就先來解釋一下：圖靈查驗是查驗人(多人)在與被查驗者(一個人和一臺機(jī)器)離隔的情況下，經(jīng)過一些設(shè)備(如鍵盤)向被查驗者隨意發(fā)問。問過一些問題后，假如查驗人中超越30%的人不能依據(jù)答復(fù)承認(rèn)被查驗者哪個是人，哪個是機(jī)器，那么這臺機(jī)器就經(jīng)過了查驗，并被以為具有人類智能。 這個看似無厘頭的查驗，是由現(xiàn)代核算機(jī)科學(xué)之父英國人阿蘭?圖靈在60多年前提出的。1950年，阿蘭?圖靈在那篇流芳百世的論文《核算機(jī)械與智力》的開篇說：“我主張咱們考慮這個問題：‘機(jī)器能考慮嗎？’” 可是由于咱們很難精確地界說考慮，所以圖靈提出了他所謂的“仿照游戲”： 一場正常的仿照游戲有ABC三人參與，A是男性，B是女人，兩人坐在房間里；C是房間外的裁判，他的使命是要判別出這兩人誰是男性誰是女人。男方是帶著使命來的：他要詐騙裁判，讓裁判做出過錯的判別。 那么，圖靈問：“假如一臺機(jī)器替代了這個游戲里的男方的位置，會產(chǎn)生什么？這臺機(jī)器騙過審問者的概率會比人類男女參與時更高嗎？這個問題替代了咱們本來的問題：‘機(jī)器能否考慮？’” 這，便是圖靈查驗的本體。

問題六：聞名的圖靈查驗，終究是什么鬼 圖靈查驗一詞來源于核算機(jī)科學(xué)和暗碼學(xué)的前驅(qū)阿蘭?麥席森?圖靈寫于1950年的一篇論文《核算機(jī)器與智能》。阿蘭?麥席森?圖靈1950年規(guī)劃出這個查驗，其內(nèi)容是，假如電腦能在5分鐘內(nèi)答復(fù)由人類查驗者提出的一系列問題，且其超越30%的答復(fù)讓查驗者誤以為是人類所答，則電腦經(jīng)過查驗。

2014年6月7日是核算機(jī)科學(xué)之父阿蘭?圖靈（Alan Turing）去世60周年留念日。這一天，在英國皇家學(xué)會舉辦的“2014圖靈查驗”大會上，談天程序“尤金?古斯特曼”（Eugene Goostman）初次“經(jīng)過”了圖靈查驗。

問題七：一個圖靈查驗的問題 一上來，先問5個“你好”假如是機(jī)器面臨重復(fù)問題，很可能露出馬腳 然后問以下問題： 問： 請給我寫出有關(guān)“第四號橋”主題的十四行詩。 答：不要問我這道題，我歷來不會寫詩。 問：34957加70764等于多少？ 答：（停30秒后）105721 問：你會下世界象棋嗎？ 答：是的。 問：我在我的K1處有棋子K；你僅在K6處有棋子K，在R1處有棋子R?，F(xiàn)在輪到你走，你應(yīng)該下那步棋？ 答：（停15秒鐘后）棋子R走到R8處，將軍！ 諸如此類一般人無法答復(fù)但機(jī)器可以快速反應(yīng)的問題。 然后問：你是人嗎？重復(fù)問5遍 真實不可就罵（這樣有些不道德，不管對人仍是對AI）比方：你是畜生。你媽xx。 機(jī)器八成無法了解（最終一條是下下策）

問題八：圖靈查驗，你知道哪個被查驗者是人嗎？ 5分 2014年6月7日產(chǎn)生了一件作業(yè)：談天程序“尤金?古斯特曼”在英國皇家學(xué)會舉辦的2014圖靈查驗大會上假充一個13歲烏克蘭男孩而騙過了33%的評委，然后依照圖靈最初的界說，“經(jīng)過”了圖靈查驗。

但實踐上，在現(xiàn)實生活中，圖靈查驗的原始方式很少被運(yùn)用。

不過，咱們實踐很多運(yùn)用圖靈查驗的別的一種簡化的方式――校驗碼。校驗碼的用途是區(qū)別操作者是人仍是機(jī)器人。只是經(jīng)過一個簡略的查驗問題：能否從一個圖片中看出里邊寫的是什么文字。

問題九：什么是圖靈機(jī)和圖靈查驗 阿蘭?麥席森?圖靈（Alan Mathison Turing，1912.6.23―1954.6.7），英國數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，被稱為人工智能之父。 1931年圖靈進(jìn)入劍橋大學(xué)國王學(xué)院，結(jié)業(yè)后到美國普林斯頓大學(xué)攻讀博士學(xué)位，二戰(zhàn)迸發(fā)后回到劍橋，后曾幫忙軍方破解德國的聞名暗碼體系Enigma，幫忙盟軍取得了二戰(zhàn)的成功。 阿蘭?麥席森?圖靈，1912年生于英國倫敦，1954年死于英國的曼徹斯特，他是核算機(jī)邏輯的奠基者，許多人工智能的重要辦法也源自于這位巨大的科學(xué)家。他對核算機(jī)的重要奉獻(xiàn)在于他提出的有限狀況主動機(jī)也便是圖靈機(jī)的概念，關(guān)于人工智能，它提出了重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)“圖靈查驗”，假如有機(jī)器可以經(jīng)過圖靈查驗，那他便是一個徹底含義上的智能機(jī)，和人沒有區(qū)別了。他出色的奉獻(xiàn)使他成為核算機(jī)界的第一人，現(xiàn)在人們?yōu)榱肆裟钸@位巨大的科學(xué)家將核算機(jī)界的最高獎定名為“圖靈獎”。上中學(xué)時，他在科學(xué)方面的才干就現(xiàn)已顯示出來，這種才干只是限于非文科的學(xué)科上，他的導(dǎo)師期望這位聰明的孩子也可以在前史和文學(xué)上有所成果，可是都沒有太大的建樹。少年圖靈感興趣的是數(shù)學(xué)等學(xué)科。在加拿大他開端了他的作業(yè)數(shù)學(xué)生計，在大學(xué)期間這位學(xué)生好像對前人現(xiàn)成的理論并不感興趣，什么東西都要自己來一次。大學(xué)結(jié)業(yè)后，他前往美國普林斯頓大學(xué)也正是在那里，他制作出了今后稱之為圖靈機(jī)的東西。圖靈機(jī)被公以為現(xiàn)代核算機(jī)的原型，這臺機(jī)器可以讀入一系列的零和一，這些數(shù)字代表了處理某一問題所需求的過程，按這個過程走下去，就可以處理某一特定的問題。這種觀念在其時是具有革命性含義的，由于即便在50年代的時分，大部分的核算機(jī)還只能處理某一特定問題，不是通用的，而圖靈機(jī)從理論上卻是通用機(jī)。在圖靈看來，這臺機(jī)器只用保存一些最簡略的指令，一個雜亂的作業(yè)只用把它分解為這幾個最簡略的操作就可以完結(jié)了，在其時他可以具有這樣的思維確實是很了不得的。他信任有一個算法可以處理大部分問題，而困難的部分則是怎么承認(rèn)最簡略的指令集，怎樣樣的指令集才是最少的，并且又能頂用，還有一個難點是怎么將雜亂問題分解為這些指令的問題。 1936年，圖靈向倫敦威望的數(shù)學(xué)雜志投了一篇論文，題為“論數(shù)字核算在決斷難題中的運(yùn)用”。在這篇開創(chuàng)性的論文中，圖靈給“可核算性”下了一個嚴(yán)厲的數(shù)學(xué)界說，并提出聞名的“圖靈機(jī)”(Turing Machine)的幻想?！皥D靈機(jī)”不是一種詳細(xì)的機(jī)器，而是一種思維模型，可制作一種非常簡略但運(yùn)算才能極強(qiáng)的核算設(shè)備，用來核算一切能幻想得到的可核算函數(shù)?！皥D靈機(jī)”與“馮?諾伊曼機(jī)”齊名，被永久載入核算機(jī)的開展史中。1950年10月，圖靈又宣布了另一篇題為“機(jī)器能考慮嗎”的論文，成為劃時代之作。也正是這篇文章，為圖靈贏得了“人工智能之父”的桂冠。

圖靈查驗是圖靈提出的一個關(guān)于機(jī)器人的聞名判別準(zhǔn)則。

假如說現(xiàn)在有一只姬器人，其運(yùn)算速度非常快、回憶容量和邏揖單元的數(shù)目也超越了人腦，并且還為這臺電腦編寫了許多智能化的程序，并供給了適宜品種的很多數(shù)據(jù)，使這臺電腦可以做一些人性化的作業(yè)，如簡略地聽或說、答復(fù)某些問題等。

那么，咱們是否就能說這臺姬器人（所具有的AI）具有思維才能了呢？為了查驗一臺機(jī)器是否能合情理地被說成存在思維，人工智能的鼻祖艾倫·圖靈提出了一種稱作“圖靈實驗”的辦法。

此辦法和操作的大約內(nèi)容如下：

被查驗的有一個人，另一個是宣稱自己有人類智力的AI姬。查驗時，查驗人與被查驗人是分隔的，查驗人只要經(jīng)過一些設(shè)備（如鍵盤），向被查驗人問一些問題，這些問題隨意是什么問題都可以。

問過一些問題后，假如查驗人可以正確地分出誰是人誰是機(jī)器，那機(jī)器就沒有經(jīng)過圖靈查驗。假如查驗人沒有分出誰是機(jī)器誰是人，那這個機(jī)器便是有人類智能的。

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