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在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)者,天之道也”,“誠(chéng)之者,人之道也”。作為“天之道”,“誠(chéng)”是自然界所固有的狀態(tài)和規(guī)律,是自然本性的真實(shí)流露;作為“人之道”,“誠(chéng)”是人真實(shí)無(wú)欺的品德、原則和規(guī)律。而“信者、誠(chéng)也”,“有所許諾,絲毫必償,有所期待,時(shí)刻不易,所謂信也”。誠(chéng)與信不可分割、互為表里、兼具神形,“誠(chéng)”是里,“信”是表;“誠(chéng)”是神,“信”是形;“誠(chéng)”是根基,“信”是外貌?！靶拧北厝皇怯小罢\(chéng)”之“信”,“誠(chéng)”當(dāng)然是有“信”之“誠(chéng)”。西方文化中的誠(chéng)信也有信守承諾的意思,要求作為契約關(guān)系當(dāng)事人的雙方信守承諾。可見(jiàn),古今中外的誠(chéng)信都是一種關(guān)于人們誠(chéng)實(shí)不欺、信守諾言的人格要求、行為準(zhǔn)則和制度規(guī)范,具有道德、法律和經(jīng)濟(jì)的多重含義。
道德意義上的誠(chéng)信既是實(shí)話實(shí)說(shuō)的人格品性,也是守諾踐約,言必信、行必果的行為規(guī)范;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的誠(chéng)信,則要求人們?cè)诮?jīng)濟(jì)關(guān)系中去偽劣、講信譽(yù)、守承諾,認(rèn)真履行契約義務(wù)、積極承擔(dān)合同責(zé)任,所謂“童叟無(wú)欺”、“有借有還就是經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的通俗表述;法律意義上的誠(chéng)信不僅要求人們?cè)诹⒎ㄟ^(guò)程體現(xiàn)真與善的基本精神,也要求人們?cè)谒痉▽?shí)踐中重事實(shí)、講證據(jù)、說(shuō)真話?，F(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信是對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信的綜合、提煉和升華,是主觀和客觀、知和行的統(tǒng)一,也是道德誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信和法律誠(chéng)信的統(tǒng)一。
商標(biāo)誠(chéng)信是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中誠(chéng)實(shí)守信,如履行合同、信守承諾等等,并將這種誠(chéng)信理念貫穿于商標(biāo)戰(zhàn)略的全過(guò)程,創(chuàng)造出為消費(fèi)者信賴并長(zhǎng)盛不衰的強(qiáng)勢(shì)商標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在嚴(yán)格的契約基礎(chǔ)上的信用經(jīng)濟(jì),它要求經(jīng)濟(jì)主體遵守規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信。

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