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城市商標形象的理論基礎(chǔ)

在中國古代城市選址、城市規(guī)劃設(shè)計、城市空間形態(tài)、城市風水到室內(nèi)的裝潢、房間的布局擺放，城市中的美學思想都貫穿于其中。從功能到社會文化思想，從抽象到世俗文化，中國古代對于城市美的追求在精神和生活上達到了統(tǒng)一。“城市美學”這一概念是到近現(xiàn)代隨著西方列強不斷擴張土地，經(jīng)濟逐步實現(xiàn)一體化，進而城市快速成長，“城市美學”從被人們認知上升到學術(shù)研究層面。
20世紀初，學者們由對城市體系的研究逐漸發(fā)展到從美學層面對城市進行探討和研究。1928年著名學者陳植在《東方雜志》上發(fā)表文章，他提出“美為都市之生命，其為首都者，尤須努力改進，以便追蹤世界各國名稱，若巴黎、倫敦、華盛頓者，幸勿故步自封，以示弱與人也?！币晕鞣絿业某鞘薪ㄖ檠芯繉ο螅袊P(guān)于城市美學方面的建設(shè)也由此開展。一批學者本著視覺和美學為設(shè)計原則，從純粹的美學角度出發(fā)對城市美學、建筑美學深入研究學習，堅持以人為本的觀念構(gòu)建城市宏圖，展現(xiàn)特色城市形象。著名建筑學家吳良庸認為，城市是復雜的，從而決定了人們對于城市建設(shè)的認知。例如，舒適的生活體驗，要求周圍環(huán)境是安靜且宜人的；清晰的城市生活，包括建筑的結(jié)構(gòu)有序，線條分明，板塊的分工合理，所以說城市形象的建設(shè)要有靈活性和多樣性。改革開放以后，中國加強對外開放腳步，帶動了中國城市化進程，中國的城市也在摸索中進步、在徘徊中成長。

20世紀八九十年代，開始出現(xiàn)“城市規(guī)劃設(shè)計”這一功能化名詞，中國的城市建設(shè)在這一階段發(fā)展迅速，城市商標形象的概念相繼提出，使城市商標形象建設(shè)有理論基礎(chǔ)的支持?？焖侔l(fā)展的城市商標建設(shè)給社會帶來一系列的問題，學者們在研究城市形象建設(shè)的同時，注重加強城市規(guī)劃的研究與實踐，這一時期出現(xiàn)大量的關(guān)于城市形象建設(shè)和城市規(guī)劃的理論研究譯本和著作，把國外近代過于城市建設(shè)的理論研究和實踐經(jīng)驗成功引入我國，為中國的城市建設(shè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。塑造城市商標是一項艱巨的任務(wù)，與城市相關(guān)的形象是無形且抽象的。因此，為了提供令人難忘的體驗印象，把城市擁有的資源具體化和形象化是很有必要的。商標化策略從一個城市應該是一個體驗和消費完美融合的地方的理念開始，而不再是簡單的作為一個歷史悠久的地方。換句話說，一個城市不應該為他已經(jīng)建立起來的提供歷史和文化資源的形象而得意，而應該是向前邁進以振興城市經(jīng)濟，在平衡購物和其他活動的旅游設(shè)施的基礎(chǔ)上，增加游客體驗價值。只有當這些條件都被滿足時，城市才可以成為一個宜居的有吸引力的地方，然后才能獲得消費者城市的聲譽。

標簽：臨沂三沙包頭蘇州安陽惠州拉薩榆林

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