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懲罰性賠償?shù)母拍铍m在英美法中出現(xiàn),但據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)考證,相關(guān)制度古已有之,其最早起源于公元前2000年的《漢謨拉比法典》( Code of Hammurabi)中倍數(shù)賠償( multiple damages)的觀念。在《漢謨拉比法典對(duì)于在神殿或?qū)m殿,或由他人處所竊取牲畜,就得分別科予30倍或10倍的賠償。1)《羅馬法》中對(duì)此也有規(guī)定:因被迫而做出損害自己利益行為的訴訟,被害人最高可以請(qǐng)求實(shí)際所受損害的4倍賠償。2)還有摩西律( Mosaic Law)中也有對(duì)于盜竊行為通常都給予倍數(shù)賠償?shù)囊?guī)定,例如,一個(gè)人偷了1頭?；?只羊,然后賣掉或殺掉,加害人就得賠償被害人5頭?；?只羊。1另外,在古代宗教法《出埃及記》中也有著這種類似的多倍賠償規(guī)定,該文獻(xiàn)記載,如果沙馬魯從塔木卡那里取得銀子后賴賬,那么,沙馬魯應(yīng)按其取得之銀3倍交還塔木卡;反之,如果塔木卡說謊,那么他應(yīng)按被收回之全數(shù),6倍償還沙馬魯。

雖然懲罰性賠償遠(yuǎn)古便已存在,但是在奴隸制、封建制社會(huì)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,在煙波浩渺的各國(guó)古代法典中,我們所能搜尋到的懲罰性賠償?shù)南嚓P(guān)規(guī)定,也就只是以上這寥寥幾則,可見其在古代法上只是作為傳統(tǒng)法律責(zé)任的極其稀少的例外出現(xiàn)。

需要指出的是,有學(xué)者認(rèn)為在古代法上廣泛存在的“加倍罰金”的法律責(zé)任形式也屬于懲罰性賠償。他們由此得出懲罰性賠償在古代法中便已普遍存在的結(jié)論,筆者認(rèn)為這一觀點(diǎn)是頗值得商権的。如在古印度的《摩奴法典》中規(guī)定:“損害人家財(cái)產(chǎn)者,無論有意無意,應(yīng)該賠償,并向國(guó)王繳付與損害相等的罰金。”(3)還有公元前5世紀(jì)古羅馬的《十二銅表法》第八表之“私犯”第15條規(guī)定“凡以正式方式在竊賊家搜出贓物的,以現(xiàn)行盜竊罪論處;如以非正式方式搜出或在他處查獲的,則處盜竊者3倍于贓物的罰金”;等等。中國(guó)古代法上也曾有過“加責(zé)入官”“倍備”以及“倍追鈔貫”等加倍罰金責(zé)任制度。

以上這些“加倍罰金”的法律責(zé)任制度雖然都表現(xiàn)出加害人所受懲罰超出了其實(shí)際造成的損害,但究其實(shí)質(zhì)卻是一種罰金形式的法律責(zé)任,而非賠償責(zé)任。因?yàn)榧雍θ怂Ц兜某鰧?shí)際損害的金錢是收歸國(guó)王或者官府,而不是由受害人所得即一種“私對(duì)公”而非“私對(duì)私”所承擔(dān)的法律責(zé)任,在性質(zhì)上存在差異,不屬于懲罰性賠償。

古代法上的懲罰性賠償一般都是因?yàn)榧雍θ说闹饔^惡性而加重其所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。在《漢謨拉比法典》的規(guī)定中這點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯:同樣是盜竊,偷盜寺院里的動(dòng)物就必須處以多達(dá)30倍的賠償,正是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)社會(huì)寺院作為宗教圣地,其財(cái)物是神屬而不容覬覦的,偷盜神的財(cái)物便是瀆神,必須嚴(yán)懲?？梢?主觀惡性的程度作為懲罰性賠償核心的歸責(zé)因素以及定額因素,自古便傳承下來。

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