中國華信董事局主席葉簡明提出了“為天地補(bǔ)缺”的“至善”追求、“合眾人之私成一人之公”等思想，在“企業(yè)道”做出了開拓性探索，頗給人啟迪。
改革開放以來，中華元認(rèn)為中國企業(yè)發(fā)展經(jīng)過了三個階段：一、 1980 年代的“比膽”階段，誰膽大敢下海做生意誰賺錢，由傻子瓜子年廣久開始，登峰造極的是牟其中。二、1990- 2000 年代“比術(shù)”（經(jīng)營辦理技能）的階段——膽+術(shù)的競爭，以術(shù)統(tǒng)膽，典型的如史玉柱的腦黃金和聯(lián)想的技工貿(mào)，而今“腦白金”和聯(lián)想的衰落已說明僅僅靠辦理之術(shù)，已經(jīng)無法擁有優(yōu)勢競爭力了。三、 2010 年代開始的“比道”階段——道+術(shù)+膽，以道把握術(shù)和膽。這是中國企業(yè)已經(jīng)身處國際化充分競爭，在術(shù)的競爭已經(jīng)國際尺度化、同質(zhì)化后，只有以“中華之道”統(tǒng)御“西方的術(shù)”，才能創(chuàng)造后來居上的新競爭優(yōu)勢，成長為具有中國特色的跨國公司。其典型如中國華為、中國華信。
“企業(yè)道”是一個企業(yè)的靈魂價值不雅觀，道可分為善道、邪道、蠻橫等等?！靶暗馈蹦送稒C(jī)人性之惡，快速致富，但最終會引起社會厭惡抵觸；“蠻橫”多靠強(qiáng)勢特權(quán)，以勢壓人，巧取豪奪，但最終不免在權(quán)力配景變遷后，容易在表里交困中崩潰。而“善道”則是滿足國家社會的合理需求，先成就別人再成就本身，這在同仁堂等百年老字號基業(yè)長青中已曾得到證明。
中國華信董事局主席葉簡明提出了“為天地補(bǔ)缺”的“至善”追求、“合眾人之私成一人之公”等思想，在“企業(yè)道”做出了開拓性探索，頗給人啟迪。故此，我們將他的講話略加梳理，即以下均為葉簡明講話節(jié)選，以饗讀者。
掌握財富首先要掌握本身的心
民營企業(yè)要辦理得好，只有用兩個措施：第一，要建立強(qiáng)大的后臺，制定好尺度。沒有強(qiáng)大的后臺是做不可事的。第二，后臺制定好尺度以后，前臺可以本身去發(fā)展，自身可以光明正大地去獲取利潤。如果只靠辦理制度，制度最后也會形同虛設(shè)。
民營企業(yè)的辦理就是兩種方式，一種是制度化的辦理，一種是人管人。人管人很重要的就是文化，這個文化就是讓人的心能歸位，如果心不能歸位，人就會肆無忌憚，制度也就管不了人。
所有的掌控力，首先要能掌控本身，而不是能掌控別人。財富也一樣，你掌控不住的都不叫財富，只是數(shù)字罷了。
精神的力量是最高的力量
人類五千年文明發(fā)展史就是矛盾斗爭史，都是在不停地矛盾變革和對立統(tǒng)一之中，最后是一個標(biāo)的目的。凡事只要你的念頭一動，要么是兇，要么是吉，是陰陽互動的。吉的同時帶著兇，但即即是兇也是能逢兇化吉的，怎么化？它就是一個標(biāo)的目的。任何事因為有了矛盾就有變革，在這個過程中如果遇到災(zāi)難就是兇，只有調(diào)整標(biāo)的目的。這個標(biāo)的目的最后能不能逢兇化吉，依靠的是底蘊(yùn)，就是靠善的積累，靠精神的力量。最高的力量是什么？就是你一個念頭、一個想法，沒有都會釀成有，心想事成。
人與人的差別，就是你能不能比別人更加勇敢、比別人更包容、對別人更有愛，就是佛家講的慈悲之心。如果一個人，你的術(shù)非常多，但不慈悲，你必然會釀成魔；如果你有慈悲之心，同樣是術(shù)，你這個人的力量就比較大，哪怕開始走錯了，最后都會往善的標(biāo)的目的發(fā)展。這也就是我們“由力而起，由善而達(dá)”的文化。
沒有比善更高的境界
菩薩是什么？菩薩是我們翻譯過來的，菩薩在梵文里就是兩句話，第一，開悟的人，實際就是懂得天人合一的人。第二，開悟之后有慈悲之心的人，如果他沒有慈悲，開悟了反而是壞事。神和魔就是這樣，開悟了可能是神，也可能是魔，但是因為有慈悲，就釀成神，釀成菩薩了。所以菩薩是開悟并有慈悲之心的人。古代講大學(xué)之道，大學(xué)之道最終是什么？就是在于明明德，最后止于至善。世界上最終的東西就是善，沒有比這個更高的境界。
人最大的至善是為天地補(bǔ)缺
人最大的價值是什么? 是至善，是為天地補(bǔ)缺！每個人到這個世界上都有必然的使命，像農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是非常有價值的，如果沒有農(nóng)民，人們就沒有吃的。報答什么能活在這個世界上，為什么會有生命體？所有生命體自己就是有價值的，他所從事的事都是為價值辦事的。
名、權(quán)、利都是工具，每個人知道本身的價值，把事做成了，名、權(quán)、利自然會追隨你。如果事做欠好，名、權(quán)、利都不會有，即使暫時有了也留不住，不會長久。所有的財產(chǎn)、名利都是空的，就像清朝末年溥儀退位被趕出皇宮，后來再把皇宮還給他，他不敢住，最后本身退出來了。
