不知道從什么時候開始，逃離成了文藝青年，辦公室小白領的身份標簽。伴侶圈里充斥著“說走就走”、“一個人的旅行”、“收拾行囊到一個沒有人認識你的地方”、“追求詩和遠方”等流行的雞湯短語。似乎這些成了文青們身份識另外暗記和接頭語。
去年 7 月一個叫“ 4 小時逃離北上廣”的營銷事件開始在網上流傳發(fā)酵，短時間內將伴侶圈引爆，并在 2 小時后以 1322 萬閱讀量上了微博熱搜。而這一切，在文藝青年被本身的情懷感動的雙眼朦朧的時候，事件的操盤者卻已數(shù)錢數(shù)到手抽筋。
在國內，深受小白領們喜歡的一條、二更短視頻，因為逼格、腔調倍受追捧。在他們的公號里，只要搜索“逃離”，就能看到“逃離”系列的視頻。這類內容得到諸多轉發(fā)和點贊。
視頻通常多是從某個大城市“逃離”到一個比較冷門或者人少的地方。如“逃離大都市，香港姑娘在山里做村民”、“逃離北上廣后，去菲律賓海豚灣做潛水教練”還有“一群年輕人，他們逃離了都市，在鐘南山竟過起了撫琴、司花、煎茶的仙俠生活”等等。仿佛萬惡的城市生活，都是一片水深火熱。
“逃離”類視頻
2015 年，張磊在好聲音上唱出《南山南》，民謠在中國火了。與充滿商業(yè)氣息的流行音樂差別的是，民謠更加貼合小資的習性，用個人的口吻，串聯(lián)起孤獨、焦慮、遠方等能充分引起情感共鳴的元素，構建出一個讓人遐想美好想象空間。而《南山南》、《南方姑娘》、《抱負三旬》等自帶愿景的民謠，就這樣迅速地爛了大街。仿佛每一個不談民謠的年輕人，都不是好文青。
按照《中國職業(yè)數(shù)據(jù)白皮書夏季號》，越來越多的人選擇從北上廣深這種特大城市“逃離”到蘇州、武漢、成都等國內主要的二線城市。雖然傳播形式和媒介各不相同，，但是相同的“逃離”內容，一次次地在公眾面前出現(xiàn)后。顯然，已經成為一個熱門的社會現(xiàn)象。
為什么逃離的話題這么火，活動、視頻、伴侶圈爆文……說到底，無非就是迎合了屌絲的焦慮心理。
所謂屌絲，并不是說那些沒錢的人。而是沒錢還作的那幫偽文青。真正的文青，像王小波、高曉松那樣，放蕩不羈，為了心中的抱負或執(zhí)念折騰到底，圖個可樂，而不是慫得只知道逃離。
屌絲和偽文青最大的特征就是資源少，發(fā)展差，想的多，做的少，不甘于現(xiàn)狀，但是又無力改變。他們多數(shù)是在一二線城市苦苦打拼但不甘寂寞的人。
每天上著相同班，對著一模一樣的人，做著一成不亂的工作，承擔著不菲的房租、偶爾還要面對失業(yè)的風險。躊躇滿志卻一事無成，認為本身八斗之才智慧冒泡但同事都是豬隊友?？瓷先サ墓怩r亮麗，實際上內心積攢起許多對社會現(xiàn)實的強烈不滿，卻無法從中抽離。守株待兔式的幻想、和自欺欺人的白天夢，自然成為了他們情緒輸出的主要方式。
無論是以“逃離北上廣”為噱頭的營銷事件，還是以輸出“逃離”內容為主的系列視頻，之所以能產生巨大的反響和共鳴，其實抓住的是就是屌絲不能自休的心態(tài)。
“逃離”的短視頻對口的正是這一批焦慮的屌絲，幻想則是他們解決焦慮的首選方式。他們經濟一般，懶于行動，但卻堅信詩和遠方。但在現(xiàn)實中他們不成能做出逃離城市的舉動，因此他們需要借助他人的故事來幫手本身代入其中，希望在未來的某天，除了朝九晚五外還能浪跡天涯。
這種故事抓住了屌絲們的心理，刻意營造出一種與現(xiàn)實生活完全差別的夢境，突破屈服、限制，重新掌控其本身想要的生活和自由。通過呼吁小白暫時逃離眼前茍且，幫手他們獲得精神上的解脫，產生辭職的沖動，跳脫出現(xiàn)實的牢籠并沉溺其中。
有的時候選擇一場說走就走的旅行，換個環(huán)境喘一口氣，但是那只不過是釋放壓力的一種方式。無論在什么時候，逃避永遠不是最好的選擇，它并不能解決任何實際的問題。
與其花時間幻想，不如老老實實賺錢和提升本身。詩和遠方掛在嘴邊，沒有經濟獨立，哪來所謂自由。那些天天喊著讓你逃離的人，不過是你智商的測試機而已。
錢鐘書說，人生處處是圍城。身在城里的屌絲們，誠恐、焦慮卻別無他法，所以也就只能用視頻、圖片文字為主的精神鴉片幫手本身達到逃出城外抱負高潮而已。
